https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/ 東京都世田谷区の歴史 Wed, 07 Nov 2012 00:11:25 GMT ja © Ninja Tools Inc.

所在地　世田谷区弦巻3-29-6　（実相院）

　武蔵の國 世田谷の史蹟碑
　当寺は鶴松と号し曹洞派の禅寺にして本尊に薬師如来を安置する　天正元年（1573）世田谷城主吉良第八代三兵衛督従四位下源氏朝（慶長8年〔1603〕9月63歿）の創立天永琳達禅師（元和2年〔1616〕8月11日寂）を開山とする
　吉良家は第五十六代清和天皇の末裔八幡太郎義家の子孫で建武元年（1334）世田谷に居城世田谷御所と称し禄高拾八萬石の大名にして天正18年（1590）豊臣秀吉の関東征伐により滅亡した
　実相院は勝光禅院に属し吉良家滅亡と共に衰えたその後徳川幕府より御朱印地として実相院領本村（現弦巻3丁目）及び八幡脇（現松■小学校一帯）実相院丸（現世田谷2丁目ボロ市■■）の地と禄高拾石二斗二升を賜った（慶安元年〔1648〕7月17日代）　慶安4年（1868）7月御朱印を返還し現在に至る
　境内に氏朝夫妻の塚のこる
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所在地　世田谷区弦巻3-29-6　（実相院）

　高橋是清翁之鬚墓






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所在地　世田谷区弦巻3-29-6

曹洞宗
　鶴松山　実相院
　寺伝によれば、当寺の開山は天永琳達大和尚、開基は、吉良左兵衛佐氏朝とも子の頼久ともいう。本尊は薬師如来。
　天正18年（1590）、小田原北条氏の滅亡に際し、世田谷城主の吉良氏朝は城を去り、下総国生実（現千葉市）に逃れた。
　徳川家康が江戸入府後、氏麻は再び世田谷に帰ったが、世田谷城は廃城となり戻ることを許されず、この地に閑居し慶長8年（1603）示寂した。
　「新編武蔵国風土記稿」には、「今境内ニ氏朝夫婦ノ碑アリ、氏朝ノ碑面ニハ実相院殿四位下学翁玄参大居士、慶長八年九月六日ト刻シ、夫人ノ碑ハ鶴松院殿快窓寿慶大姉トアリ。」と、記されているが、現在、この墓碑は所在不明である。氏朝の位牌んみ本堂に安置せらる。
　慶安元年（1648）、家光より朱印地十石二斗二升を賜っている。
　昭和61年（1986）11月　世田谷区教育委員会











 北門

　実相院には『高橋是清翁之鬚墓』、『武蔵の國 世田谷の史蹟碑』があります。]]> 弦巻 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E5%BC%A6%E5%B7%BB/%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E9%99%A2 Wed, 07 Nov 2012 00:07:30 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/138

所在地　世田谷区砧公園・大蔵1・岡本1

　砧公園

ホームページ　⇒　http://www.tokyo-park.or.jp/park/format/map004.html






　]]> 砧公園 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E7%A0%A7%E5%85%AC%E5%9C%92/%E7%A0%A7%E5%85%AC%E5%9C%92 Wed, 07 Nov 2012 00:02:33 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/137

所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　標石
　銘文（正面）　
品川領用水御普請所
　　　　　　　　　　
保7申歳2月
　年代　　　　　　
天保7年（1836）
　伝来
　寛文2年（1662）、熊本藩主細川越中守綱利の弟・若狭守利重が品川領戸越に抱屋敷を取得したが、その邸内の泉池用に、野川村新川より仙川養水を分水して戸越上水を開削した。
　仙川養水は境村（現武蔵野市）から玉川上水を分水したものであった。細川家ではこれを寛文6年（1666）に廃止したが、早損に苦しんでいた品川領宿村の農民がこの古堀を用水として賜りたいと願い出て、翌寛文7年（1667）幕府の許可を得た。灌漑用水としては細小だったため、寛文9年（1669）幕府は水路の拡張工事を行った。
　品川用水は、本区だけでも烏山・粕谷・廻沢・船橋・世田谷・弦巻・世田谷新町・馬引沢の旧八か村を流れ、全長七里（約28キロメートル）にも及ぶものであった。上流で数ヵ所の分水口が設けられたことなどから、品川領宿村までの引水量は充分ではなく、用水をめぐる争いが絶えなかった。]]> 世田谷 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E4%B8%96%E7%94%B0%E8%B0%B7/%E6%A8%99%E7%9F%B3%EF%BC%88%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%EF%BC%89 Tue, 06 Nov 2012 23:34:36 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/136

所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　道標
　銘文
（左側面）
右　登戸道
本願主　　石田十右衛門
（正面）
左　延享3丙寅年
さがみ　□吉日
　　（梵字）大山道　世田谷上宿同行五十人
　年代
延享3年（1746）
　伝来
　この道標は、もと弦巻5－16－31の三叉路にあったが、交通量の増加に伴い、通行車両の振動や接触などで、下部は土中に埋没した状態になっていた。
　そこで、この保存のために財団法人大場代官屋敷保存会が中心となって、当館へ移設されたものである。
　なおお、道標のあった場所には、そのよすがを留めるｔめに同型の石碑が建立され、次の銘文を刻んでいる。
　「ここにあった道標は区立郷土資料館前庭に移築す。」
財団法人　　大場代官屋敷保存会
世田谷上町町会
　平成14年（2002）11月　世田谷区教育委員会






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所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　地蔵菩薩立像
　銘文
（左側面）　
武州荏原郡瀬田谷領
□内若林村
男同行弐拾六人
（正面）
宝暦6丙子年（1756）
念□講供養仏
8月2□日
（右側面）
是より南
いけがミみち
　年代
宝暦6年（1756）
　伝来
　この地蔵菩薩像は、宝暦6年（1756）に若葉や志村の念仏講の人々により建立された。念仏は西方浄土への往生の業として唱えられるもので、念仏講は、来世すなわち死後に対する信仰という面が強く、死後の世界の道案内者と信じられていた地蔵像を造立することが多い。この地蔵菩薩立像は、現在の常磐橋陸橋付近にあったが、環状7号線施設工事のおり、旧若林村の名主であった根岸家の敷地内に移され、昭和57年（1982）、現当主根岸武守氏により当館に寄贈された。]]> 世田谷 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E4%B8%96%E7%94%B0%E8%B0%B7/%E5%9C%B0%E8%94%B5%E8%8F%A9%E8%96%A9%E7%AB%8B%E5%83%8F%EF%BC%88%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%EF%BC%89 Tue, 06 Nov 2012 23:31:57 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/134

所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　摺臼と搗臼・麦打ちコロ
銘文
　なし
　
伝来
　摺臼は、上臼と下臼を重ね合わせて上臼を回転させるものである。接合面に目を切り、その間に穀物などを通して製粉するものである。搗臼は、上部を刳り、これに穀物などを入れて杵で搗を脱穀や精白を行った。
　これらの臼は、火薬をつくるため焔硝（硝煙カリウム）の原料である硝石などの粉砕に用いたものと伝えられている。いずれも松原2丁目大庭信一氏から当館に寄贈されたものである。
　麦打ちコロは、牛などで牽いて麦を脱穀したものである。莚に刈った麦を敷き、昭和44年（1969）に祖師谷1丁目田中良平氏から当館に寄贈された。
　平成15年（2003）1月　世田谷区教育委員会]]> 世田谷 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E4%B8%96%E7%94%B0%E8%B0%B7/%E6%91%BA%E8%87%BC%E3%81%A8%E6%90%97%E8%87%BC%E3%83%BB%E9%BA%A6%E6%89%93%E3%81%A1%E3%82%B3%E3%83%AD%EF%BC%88%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%EF%BC%89 Tue, 06 Nov 2012 23:30:44 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/133

所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　山吉講冨士登拝記念碑
　富士山に対する信仰は原始的な山岳信仰として旧くから存在したが、庶民の間に冨士登拝の風習が盛んとなったのは富士の行者・食行身禄が現れて庶民の救済の教義を提唱した十八世紀以降のことである。食行身禄の弟子たちは独立して講を結成し、さらにそこからは多くの枝講が生まれることとなった。こうして、冨士講は十九世紀の初頭にその隆盛期を迎え、俗に「江戸八百八講」と呼ばれる程の発展を遂げたのである。
　当冨士登拝記念碑は、三軒茶屋の冨士講（＝山吉講）先達の堀江兼吉が、講中の三十三回冨士登拝を記念して屋敷地の一角（現・太子堂4丁目438番地付近、茶沢通り路上）に建てたものである。また、その際、北口本宮冨士浅間神社（現、富士吉田市）の境内にも、もう1基記念碑を建てており、それも同所に現存している。
　堀江家は「三軒茶屋」という地名の由来となった三軒の茶屋の1つ田中屋を経営した旧家である。
　平成5年（1993）3月　世田谷区教育委員会]]> 世田谷 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E4%B8%96%E7%94%B0%E8%B0%B7/%E5%B1%B1%E5%90%89%E8%AC%9B%E5%86%A8%E5%A3%AB%E7%99%BB%E6%8B%9D%E8%A8%98%E5%BF%B5%E7%A2%91%EF%BC%88%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%EF%BC%89 Tue, 06 Nov 2012 23:29:31 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/132

所在地　世田谷区世田谷1-29-18　（郷土資料館）

　三界萬霊塔
　銘文
（左側面）
南　池上道
発願人　
当村　伝右衛門
（正面）
天明5巳年11月
三界萬霊等
西　さ加み（相模）道
（右側面）
北　高井戸宿通り
（背面）
東　江戸道
　年代
天明5年（1785）
　伝来
　三界とは、一切の衆生の生死輪廻する三種の世界（欲界・色界・無色界）をいい、三界萬霊とは、この迷いの世界におけるすべての霊あるものという意味である。真宗以外の寺院で、施餓鬼など、広く無縁の有情を供養する際に用いられているが、この萬霊塔は、道しるべを兼ねている。
　旧玉川電車真中駅付近から北側に入った辺りにあったと伝えられているが不詳である。昭和42年（1967）に柴田元之助氏から寄贈を受けたものであるが、同氏は昭和初期に、当時の駒沢小学校校長横溝一清氏より寄贈されたと伝えている。]]> 世田谷 https://tokyosetagaya.blog.shinobi.jp/%E4%B8%96%E7%94%B0%E8%B0%B7/%E4%B8%89%E7%95%8C%E8%90%AC%E9%9C%8A%E5%A1%94%EF%BC%88%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%EF%BC%89 Tue, 06 Nov 2012 23:28:16 GMT tokyosetagaya.blog.shinobi.jp://entry/131